Pagkuha og imong kaugalingong sex doll

Apan kung ang mga app sa pagpakigdeyt ug mga platform sa social media nag-awhag sa mga babaye sa pagputos sa ilang kaugalingon sa mga produkto, giunsa nila pagkompetensya ang ingon nga mga produkto? Kung adunay usa ka unibersal nga teknolohiya nga nagtugot sa mga lalaki sa pagdesinyo sa "mga babaye" sumala sa mga detalye, aron lang malipay, unsa ang mahitabo? "Kini dali nga hubaron si David ingon usa ka tagagawas o grabe nga tawo," ingon ni Dan Luck, nga nakit-an si Mills sa video sa talk show, ug nag-post usab siya usa ka video sa pag-atubang sa barato nga mga monyeka sa sekso.

Aw, ingon ana, si Michael Shannon usa sa mga bituon sa akong salida, ug kung among buhaton ang balita, naghisgot siya bahin sa kamatuoran nga daghan siya nga mga weirdo ug kontrabida. Siya nag-ingon nga kini nga mga monyeka sa sekso wala mahulog gikan sa langit. Ang atong kultura naghimo kanila. Among gibuhat sila. Busa," siya midugang, "kon gusto natong mailhan ang atong kaugalingon, kinahanglan natong mailhan sila. "Ang mitumaw nga teoretikal nga modelo sa objectification nagpakita nga kini nga proseso naglakip sa pagtagad sa usa ka espesipikong entidad isip usa ka paagi aron makab-ot ang usa ka tumong, nga nagpasabot nga ang usa sa nagpaila nga mga kinaiya sa objectification kay instrumental.

Kung naghulagway sa kinaiyahan ug panghunahuna, ang objectification ug objectification sa paglungtad (isip usa ka sikolohikal nga proseso) walay kalabotan sa moralidad o imoralidad sa kinaiyahan. Sa pagkatinuod, ang objectification mahimo nga usa ka dili kalikayan nga sikolohikal nga proseso, tungod kay "ang pagsugyot nga ang mga tawo kinahanglan nga dili i-objectify nagpasabot nga sila kinahanglan nga dili objectified ug evaluate". Niining bahina, ang lebel sa objectification sa a Tpe nga monyeka sa sekso nag-agad sa ubang mga butang, sama sa objectification sa mga batakang mithi sa tawo nga nagbutang sa usa ka label sa usa ka butang, o ang objectification sa kinaiya kahulogan sa cognition o kinaiya.

Sa laing pagkasulti, kung ang objectification (ilabi na ang resulta sa mga sex dolls sa kasamtangan nga konteksto, o mas kasagaran ang resulta sa mga babaye nga nanag-iya og mga monyeka) walay epekto sa kinaiya (pananglitan, nagkataas nga hilig sa sekswal nga pag-atake), nan walay monyeka ang makonsiderar. Ang pagpanag-iya o ang resulta nga materyalisasyon dili etikal. Adunay usa ka dako nga hugpong sa literatura bahin sa sekso Hapon nga monyeka sa sekso objectification sa mga babaye nga nagtagna sa mas tolerant sekswal nga kinaiya agresyon. Bisan pa, kinahanglan nga hatagan og gibug-aton nga sa pagkakaron wala’y empirikal nga ebidensya nga ang pagpanag-iya sa usa ka monyeka mahubad sa usa ka mas taas nga lebel sa sekswal nga katuyoan, bisan kung kini mismo ang manika sa sekso o usa ka tinuod nga babaye.

dislokasyon. Ang bag-o nga pag-analisar sa epekto sa bayolente nga kinaiya sa mga video game ug mga robot nga mas may kalabutan sa mga monyeka sa sekso ug pagtan-aw sa pornograpiya nagpakita nga ang pag-apil niini nga media adunay gamay nga epekto sa kinaiya niadtong wala'y daan sa tinuod nga kalibutan. Kahilig sa agresyon. Dili lamang kana, ang ebidensya sa impluwensya sa pornograpiya daw nagpakita sa potensyal nga catharsis, ug ang mga katilingban nga adunay mas taas nga gidaghanon sa paggamit sa pornograpiya nagpakita sa usa ka ubos nga insidente sa sekswal nga kapintasan. Nalambigit sa hilisgutan sa objectification mao ang gender stereotypes bahin sa katahum ug sekswal nga atraksyon.

Ang usa ka bag-o nga surbey sa mga miyembro niini pinaagi sa usa ka dating site nakit-an nga bisan kung 12% sa mga respondents nag-ingon nga sila "mas lagmit" nga ikonsiderar ang pagpalit sa mga manika sa sekso sa panahon sa pandemya, 5% ra ang nag-ingon nga sila "sigurado" nga mopalit niini. Dugang pa, 62% miuyon nga "Ang pag-inusara nagpahinumdom kanako nga wala'y ikatandi sa paghikap sa laing tawo. Dili gyud nako makuha ang akong kaugalingon Anime nga monyeka sa sekso. "